O čem přemýšlím (s A.Grünem)
Chceme-li použít Řeholi Benediktovu k řešení konfliktů, do nichž se dnes dostáváme, rád bych uvedl pět nezbytných předpokladů. Neplatí pochopitelně jen pro společenství, jemuž dal Benedikt pravidla. Udáváají klima, v jakém se máme konflikty zabývat a v jakém je řešení možné jak v mezilidských vztazích, tak i ve větších skupinách.
Prvním předpokladem je, že problém nehodnotíme. Nemáme se ptát, kdo má pravdu a kdo ne. Jde o to podívat se na konflikt naprosto střízlivě. Nesmím ho chápat jako osobní urážku. Pokud vstoupím do sporu s vyčítavým postojem, jako by k…
Zobrazit více
O čem přemýšlím (s A.Grünem)
Chceme-li použít Řeholi Benediktovu k řešení konfliktů, do nichž se dnes dostáváme, rád bych uvedl pět nezbytných předpokladů. Neplatí pochopitelně jen pro společenství, jemuž dal Benedikt pravidla. Udáváají klima, v jakém se máme konflikty zabývat a v jakém je řešení možné jak v mezilidských vztazích, tak i ve větších skupinách.
Prvním předpokladem je, že problém nehodnotíme. Nemáme se ptát, kdo má pravdu a kdo ne. Jde o to podívat se na konflikt naprosto střízlivě. Nesmím ho chápat jako osobní urážku. Pokud vstoupím do sporu s vyčítavým postojem, jako by k němu vůbec nemělo dojít, nevyřeším ho, ale posílím. Jde tedy o to akceptovat ho ve vší pokoře a vidět v něm výzvu.
Druhý předpoklad k vyřešení konfliktu spočívá v tom, že přiznám každému zúčastněnému právo myslet tak, jak myslí, a ve sporu zastávat své mínění a bojovat za své zájmy. Nesmím jít do něj s názorem, že každý rozumný člověk musí myslet jako já. Podívat se na konflikt bez hodnocení není snadné. Většinou máme pocit, že stojíme na správné straně a stačí přesvědčit ostatní o správnosti našeho postoje.
Třetím předpokladem, aby z konfliktu vzešlo něco dobrého, je pozorně naslouchat, co ten druhý chce říct. Stojí za jeho míněním nerealizovaný sen? Je zklamaný sám sebou nebo společenstvím, protože nežije jeho snem? Nebo je to konflikt projevem něčeho jiného, například protestem proti tomu, jak se s ním doposud jednalo? Případně jiných problémů, jimiž se dotyčný zaobírá? Stojí za tím nevyřešené problémy v jeho rodině a okolí? Nebo osobní konflikty, protože ty jsou pak často promítané navenek? Ani při tomto naslouchání nehodnotíme, snažíme se jen pochopit partnerovy pohnutky. ...
O čem přemýšlím (s A.Grünem)
Chceme-li použít Řeholi Benediktovu k řešení konfliktů, do nichž se dnes dostáváme, rád bych uvedl pět nezbytných předpokladů. Neplatí pochopitelně jen pro společenství, jemuž dal Benedikt pravidla. Udáváají klima, v jakém se máme konflikty zabývat a v jakém je řešení možné jak v mezilidských vztazích, tak i ve větších skupinách.
Prvním předpokladem je, že problém nehodnotíme. Nemáme se ptát, kdo má pravdu a kdo ne. Jde o to podívat se na konflikt naprosto střízlivě. Nesmím ho chápat jako osobní urážku. Pokud vstoupím do sporu s vyčítavým postojem, jako by k… Zobrazit více
O čem přemýšlím (s A.Grünem)
Chceme-li použít Řeholi Benediktovu k řešení konfliktů, do nichž se dnes dostáváme, rád bych uvedl pět nezbytných předpokladů. Neplatí pochopitelně jen pro společenství, jemuž dal Benedikt pravidla. Udáváají klima, v jakém se máme konflikty zabývat a v jakém je řešení možné jak v mezilidských vztazích, tak i ve větších skupinách.
Prvním předpokladem je, že problém nehodnotíme. Nemáme se ptát, kdo má pravdu a kdo ne. Jde o to podívat se na konflikt naprosto střízlivě. Nesmím ho chápat jako osobní urážku. Pokud vstoupím do sporu s vyčítavým postojem, jako by k němu vůbec nemělo dojít, nevyřeším ho, ale posílím. Jde tedy o to akceptovat ho ve vší pokoře a vidět v něm výzvu.
Druhý předpoklad k vyřešení konfliktu spočívá v tom, že přiznám každému zúčastněnému právo myslet tak, jak myslí, a ve sporu zastávat své mínění a bojovat za své zájmy. Nesmím jít do něj s názorem, že každý rozumný člověk musí myslet jako já. Podívat se na konflikt bez hodnocení není snadné. Většinou máme pocit, že stojíme na správné straně a stačí přesvědčit ostatní o správnosti našeho postoje.
Třetím předpokladem, aby z konfliktu vzešlo něco dobrého, je pozorně naslouchat, co ten druhý chce říct. Stojí za jeho míněním nerealizovaný sen? Je zklamaný sám sebou nebo společenstvím, protože nežije jeho snem? Nebo je to konflikt projevem něčeho jiného, například protestem proti tomu, jak se s ním doposud jednalo? Případně jiných problémů, jimiž se dotyčný zaobírá? Stojí za tím nevyřešené problémy v jeho rodině a okolí? Nebo osobní konflikty, protože ty jsou pak často promítané navenek? Ani při tomto naslouchání nehodnotíme, snažíme se jen pochopit partnerovy pohnutky. ...