Štítek nový rok

JanValtr @pohodan: Díky za odkaz!
Strach z výsměchu či [též] obava ze zobrazení/banalizace oběti Vtěleného Slova?

"Themes of Death...
...Výrazným aspektem křesťanského umění 3. stol. je nepřítomnost výjevů, které budou ovládat pozdější křesťanské umění. Z tohoto období např. nenacházíme zobrazení Kristova narození, ukřižování nebo vzkříšení.
Tato nepřítomnost přímých zobrazení událostí z Kristova života se dá nejlépe vysvětlit charakterem křesťanství jako mysteriózního náboženství. Příběh ukřižování a vzkříšení pak byl součástí tajemství kultu..."
A dále, že témata smrti a vzkříšení byla připomínána výjevy ze SZ, které je symbolizují, jako příběh Jonáše spolknutého a po 3 dnech vyvrhnutého velrybou.
https://www.khanacademy.org/humanities/medieval-world/early-christian1/a/early-christian-art

JanValtr Odedávná úcta k symbolice kříže není v rozporu s tím, co jsem napsal o vnímání kříže (primárně = výchoze) jako popravčího nástroje.
Mystérium obestíralo popravu ukřižováním i v očích pohanů. Pocity tajemna a rozechvění vzbuzuje kapitální trest obecně, a tu byly dramaticky zesíleny, že šlo o trest nejspeciálnější, jenž měl odstrašením zabránit vzpourám otroků a porobených národů, bez nichž by Řím nebyl Římem. Pro občany určen snad jen v nejkrajnějších případech zločinů proti státu (dezerce, vlastizrada). Šlo o státotvorné popravy, utrpením pro odsouzence tak strašné, což na nich muselo být vidět, že Římané přišli s novým slovem pro mučení/muka: excrucio = z kříže.
Pro křesťany žádná šaškárna jako dnes pro fatymáky P. Dundy:
http://www.fatym.com/storage/200806031405_jen%C3%ADkov%2031.jpg