To já si večer lehnu do postele a povídám si se Svatým Duchem o vesmíru, smyslu života, svatém písmu a on mě učí. Ráno ho pozdravím a oslavím ho. A během dne ho i potkám v lidech, kteří o tom ani nemají zdání protože ještě nedozráli.

A jak je známo sklizeň bude až bude co sklízet.... a ten čas už je skoro zde.

https://www.youtube.com/watch?v=gVmitB-ZN2A&t=0s&index=4&list=PLF844098570803A68

Krásně napsané...ačkoli mě Pán volá na poušť, mám z ní respekt...nevím,jestli přežiju

Jedna úplně okrajová:

Jen tak mezi další řečí v článku určeném neteologickému čtenářstvu bez vysvětlení zahlásit, že "Bůh je subsistující bytí", vede k rozmělňování významuplnosti pojmu, když se tento dostane do nepoučeného povědomí jako zbožná fráze ne zcela jasného obsahu.

Článek byl prvotně určen dominikánskému čtenářstvu. Pro něj je pojem subsistující bytí naprosto zásadní. A pokud si ho ostatní zafixují jako zbožnou frázi, nic tím nepokazí. :-)

"Článek byl prvotně určen dominikánskému čtenářstvu."
Aha. Tím moje námitka padá.

"A pokud si ho ostatní zafixují jako zbožnou frázi, nic tím nepokazí."
S tím nemůžu souhlasit. Je zásadní, aby se o věcech víry mluvilo smysluplně. Smysluplná řeč je zacházení s pojmy. Zbožná fráze naproti tomu je "není důležité, co (a jestli vůbec něco) to znamená - říkám to, protože se to tak říká". Není nic zrůdnějšího, než když se z odborného termínu udělá zbožná fráze.

Vyrostl jsem v koutě církve, kde se víra zdála být právě jenom soustavou zbožných frází, a tak jsem na takové kažení jazyka alergický.

Mladíku, termín subsistující bytí naleznete v Summě sv. Tomáše Akvinského. To, že tento pojem neznáte, neznamená, že je to kažení jazyka a podobné výrazy. Pokud je to na vás příliš složité, čtěte něco jednoduššího.

Mladíka mrzí, že stařenka nepochopila, oč mu jde. (A termín "subsistující bytí" jako vystudovaný teolog samozřejmě zná.)

Výborně, mladíku, tak už nezlobte babičku.

Pro ostatní: Pojem "subsistující bytí" - nebo také říkáme Bůh je svým vlastním bytím - vychází z Bible, kde Bůh Mojžíšovi na dotaz po jméně odpovídá: "Jsem, který jsem". Znamená to, že Boha nikdo nestvořil, nemá začátek ani konec a je zcela nezávislý na tom, co si o něm kdo myslí. Na rozdíl od nás, kteří máme své bytí od něj a jsme svým bytím na něm závislí.