1872 http://depositum.cz/knihovny/ckd/tiskclanek.php?id=c_6391
a znovu 1878 http://depositum.cz/knihovny/ckd/tiskclanek.php?id=c_8270
Josef Barták v ČKD horuje pro obnovení slovanské bohoslužby v Emauzích, přičemž v tom vidí v první řadě jakýsi protijed proti tehdejším snahám o šíření pravoslavné církve v Čechách.
Zajímavé je jeho tvrzení, že od obnovení mnišského života v Emauzích po skončení utrakvistického období komunita pokračovala ve slavení slovanské liturgie až do zrušení kláštera u sv. Mikuláše Josefem II. Ale nepředkládá pro to žádné doklady, takže nejspíš jenom přání bylo otcem…
Zobrazit více
1872 http://depositum.cz/knihovny/ckd/tiskclanek.php?id=c_6391
a znovu 1878 http://depositum.cz/knihovny/ckd/tiskclanek.php?id=c_8270
Josef Barták v ČKD horuje pro obnovení slovanské bohoslužby v Emauzích, přičemž v tom vidí v první řadě jakýsi protijed proti tehdejším snahám o šíření pravoslavné církve v Čechách.
Zajímavé je jeho tvrzení, že od obnovení mnišského života v Emauzích po skončení utrakvistického období komunita pokračovala ve slavení slovanské liturgie až do zrušení kláštera u sv. Mikuláše Josefem II. Ale nepředkládá pro to žádné doklady, takže nejspíš jenom přání bylo otcem myšlenky.
1872 http://depositum.cz/knihovny/ckd/tiskclanek.php?id=c_6391
a znovu 1878 http://depositum.cz/knihovny/ckd/tiskclanek.php?id=c_8270
Josef Barták v ČKD horuje pro obnovení slovanské bohoslužby v Emauzích, přičemž v tom vidí v první řadě jakýsi protijed proti tehdejším snahám o šíření pravoslavné církve v Čechách.
Zajímavé je jeho tvrzení, že od obnovení mnišského života v Emauzích po skončení utrakvistického období komunita pokračovala ve slavení slovanské liturgie až do zrušení kláštera u sv. Mikuláše Josefem II. Ale nepředkládá pro to žádné doklady, takže nejspíš jenom přání bylo otcem… Zobrazit více
1872 http://depositum.cz/knihovny/ckd/tiskclanek.php?id=c_6391
a znovu 1878 http://depositum.cz/knihovny/ckd/tiskclanek.php?id=c_8270
Josef Barták v ČKD horuje pro obnovení slovanské bohoslužby v Emauzích, přičemž v tom vidí v první řadě jakýsi protijed proti tehdejším snahám o šíření pravoslavné církve v Čechách.
Zajímavé je jeho tvrzení, že od obnovení mnišského života v Emauzích po skončení utrakvistického období komunita pokračovala ve slavení slovanské liturgie až do zrušení kláštera u sv. Mikuláše Josefem II. Ale nepředkládá pro to žádné doklady, takže nejspíš jenom přání bylo otcem myšlenky.
Služby Boží v jazyku slovanském.